服從與抱怨的界線

李海是一位身在耶路撒冷的先知。他的時代就在西元前約605年，巴比倫人統治了猶大王國，當時的猶大國王是約雅敬，在那個時代猶大人民極為邪惡，先知們四處奔走，呼籲人民悔改。
與他同時期的先知有耶利米、俄巴底、那鴻、哈巴谷和西番雅。

經文這樣描述：

	4		事情是這樣的，猶大王西底家執政的第一年初，（我父親李海在他所有的日子中一直都住在耶路撒冷）；在那同一年，來了許多先知，向人民預言說，他們必須悔改，否則耶路撒冷大城必遭毀滅。(尼腓一書1:4)

並非每位先知都賦予了 完全相同的使命，李海就不一樣，經文上這樣說：

	1		因為看啊，事情是這樣的，主對我父親說話，是的，就在夢中對他說：李海，因為你所做的事，你有福了；因為你一直忠心耿耿並對這人民宣告我所命令你的事，看啊，他們圖謀你的性命。
	2		事情是這樣的，主在夢中命令我父親，他必須帶著他的家人離開，進入曠野。(尼腓一書2:1-2)

李海展現了他的信心，經文上這樣描述：

	3		事情是這樣的，他服從主的話，就照主的命令去做。
	4		事情是這樣的，他離開進入了曠野。他撇下了他的房屋，他繼承的土地、他的金子、他的銀子和他的寶物，除了他的家人、必要的物品和帳篷外，什麼都沒帶，就離開進入了曠野。

"除了他的家人、必要的物品和帳篷外，什麼都沒帶，就離開進入了曠野。"那是怎麼樣的信心。

你知道嗎？李海的勇氣，現在看來理所當然，這是他的選擇。而他的家人，不能只是依靠父親的信心，得到祝福。這一天到了，父親為他的兒子們出了一項考題，他們必須展現自己的信心。經文中這樣描述故事的開端：

	2		事情是這樣的，他(李海)對我(尼腓)說：看啊，我做了一個夢，夢中主命令我要你和你哥哥回耶路撒冷。
	3		因為看啊，拉班持有猶太人的紀錄和我祖先的家譜，而這些都刻在銅頁片上。
	4		因此，主命令我，你和你哥哥必須去拉班家，找那些記錄，帶下曠野來。

這一次，他的孩子必須當個主動者，而非只是追隨者。他們必須去拿到那些紀錄。
他的四個孩子，也有了不同的反應，哥哥們抱怨起來，尼腓這樣說：

7

事情是這樣的，我，尼腓，對我父親說：我會去做主所命令的事，因為我知道，主決不命令人類兒女去做任何事情，除非祂為他們預備道路，來完成祂所命令的事。

四個孩子中，只有尼腓在父親的教導和命令時選擇 - 相信和執行。而拉曼和雷米爾只做了"抱怨"。
七十員羅斯‧渥克曼長老這樣解釋：

「抱怨包括三個步驟，一步接著一步，終於越走越沉淪，導致不服從。」
首先，抱怨的人會開始質疑。他們「先是自己心裡起了懷疑，然後又把這想法散佈到其他人心中。」
其次，抱怨的人開始「找藉口，要使自己不去做被吩咐的事合理化。這就成了他們不服從的藉口。」
然後第三步就跟著來了：「懶於遵守誡命。」

拉曼與雷米爾雖在行動上服從了，但是他們的內心，並非完全信靠。他們不斷懷疑，這樣的懷疑不斷阻斷他們的進步，最終導致完全與神隔絕，這樣的警告，對我非常重要，就像七十員羅斯‧渥克曼長老所問的這些問題：

我邀請你們關注活著的先知所提到的誡命中，最困擾你的一項誡命。
你們是否質疑那條誡命真的適用於你?
你是否找到充分的藉口，說明自己現在為何無法遵從那項誡命?
你是否覺得有挫折感，或對那些提醒你們遵守這誡命的人感到不悅?
你是否懶得遵守這誡命?
 要慎防魔鬼欺瞞的伎倆。慎防抱怨。（2002年1月，利阿賀拿，第98-100頁）。

懷疑、找藉口、抱怨。一步一步地吞噬著信心，終將有一天，光與真理會從他們身邊被奪去，這的確是拉曼和雷米爾甚至是他們家族世世代代的後果。

我呢？

我在每個人生關卡中樂觀嗎？
我在每條誡命上服從嗎？
我在生命中快樂嗎？

我身上原來住了一個拉曼也住了一個尼腓，我，到底聽誰的意見比較多呢？

這樣的檢視，真的，不容易。